简介欲海花电影完整版先锋10给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：马龙·白兰度/玛利亚·施奈德/让-皮埃尔·利奥德/马西莫·吉洛蒂/玛丽亚·米琪/
- 导演：迪诺·里西/
- 年份：2015
- 地区：大陆
- 类型：恐怖/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,韩语
- TAG：
- 简介：1关于(🥠)艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一下(🔒)女巫s1关于艾略特的(🤐)荒(huāng )原谁能(🗳)(néng )给分析一(🎏)下女巫s艾略特和(hé )荒原艾略特(tè )18881965原籍美(🕎)国后加入英国国籍(jí )是(🕕)后期象征主义文学大的的(😍)代(👋)表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和(hé )评(píng )论(lùn )家1949年(niá(🍳)n )因对(duì )当代诗歌作出的贡献和(hé )所起的先锋作用获诺贝(🕴)尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🖐)获(huò )歌德奖(🈷)艾略特(tè )1909年(🌌)起先发表诗歌先后出(🚽)版社的(🔏)诗集有(🏜)荒原19091925荒(🗡)原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(🐮)于1915年(🐎)的诗集是艾略特(tè(🏊) )最著名的诗作之(📹)一这首诗以象征主(😮)义的手法写(👈)(xiě )资产阶级上流社会的(🐲)一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此来怎(zěn )样表达世纪初一部分人对(〰)中国古代文明的幻灭感(👉)借(jiè )普(pǔ )鲁弗洛克这(🦓)一带象征(🔷)意义的人(🌤)物形象论述(shù(💡) )当时普片未知(😐)的(😣)精(jīng )神上(🎭)的病(📶)(bì(😭)ng )态(tài )四个(gè )四(sì )重(chóng )奏是艾略特晚期的代表作饱(⏳)含了宗教(📶)和哲学(🥒)的(🚭)冥想抒发胸臆对时间(💥)的空幻感和(hé )幻(🌏)灭感夸(🐘)耀基(➖)督教的宗教原(🔬)罪(zuì(🧒) )说(❌)大力鼓吹(chuī(🏥) )只有禁欲赎(😄)罪才能解值灵(🕎)魂的(☕)解(✈)放这(🎛)首诗被(🐰)以为是(shì(🕣) )艾略特在艺(yì )术上(shàng )登峰造极(🔖)之作长诗诗集1922是艾(à(👛)i )略特(🗻)的代表(🏳)作除诗(🆙)歌外(wà(⬆)i )艾(🐸)略特另外一(yī(💕) )些(xiē )诗剧传(🐨)世(♉)最著名的是(🗾)普(🥈)鲁弗洛克的情歌艾(ài )略特是英美(🚫)新当面(🤖)批评派的(📮)奠基人之一被称做(zuò )中国(🚽)古(gǔ(📖) )代文学(xué )批(🔵)评大师他早年提(🈴)议的创作和(🙆)批评的(🎳)非个人化(🈁)理论对现代文学有一种了比(bǐ )较大(🌄)的影(🎂)(yǐ(🈺)ng )响它(tā )的基(jī )本是内容是生活与(🔵)(yǔ )艺术肯(🦌)定不能(🍞)等(🌿)同它们之间有不可逾(💼)越的界限(👓)并且(qiě )作家(jiā )的个人(🐪)感(🚢)情经验(yàn )需要当经过非(🔬)个人化的过程将个(gè )人的(de )情绪(🌤)改变为宇宙(zhò(👩)u )性艺术(shù )性情绪才能直接进入文(👇)学作品艾略特的通常批评论蓍有四(sì )个四重奏(zòu )1921荒(huā(😐)ng )原1921大教堂的凶杀(💂)案(🦊)1923艾略特的(🚂)政治(😸)观宗(🛀)教(jiāo )观和(🐢)文化主张是(🔧)不可违(💷)背历史潮流的他一贯主张(🃏)以宗教为政(😅)治(🔧)文化的中心实际教会(👫)来(🖤)管理呀国家空(kōng )气(qì )传播文化最终(🎻)达到拯(zhěng )救西方的在现代(🤔)文明艾略特世界观的偏颇倒致了他(tā )诗歌内容(🚆)的谬(miù )误传统与个(💐)人(ré(🥦)n )才能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是(🚼)象(🐍)(xiàng )征主(♌)(zhǔ )义文学中最有代(dài )表性的作品(pǐn )是艾(⚡)略(luè )特的(de )名动天下作和影响最深远(yuǎn )的作品(pǐn )第一(🚙)章玄(🔇)学派(pà(🐖)i )诗人将(jiāng )西方社(〽)(shè )会描画为万(wàn )物萧瑟(💻)生(🌵)机幽冥(🌸)的荒(huāng )原起首几句便透露出(💄)出(chū )诗人深深的痛(🤴)(tòng )苦和(🧔)无尽(📲)的(de )的失(🔠)望和悲哀春天(🍡)此刻该大地回暖生机盎(àng )然(rán )而在诗人(❇)的笔(📁)下古代(🕚)和现代(dài )文明(✉)的(de )象征伦敦(dūn )更是一片(pià(🎤)n )枯萎的荒原在(zài )这没有气恼(🍚)的栖息于(yú )之所人不(⬅)生不死虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望(🍿)眼前的世界只肆意横(héng )行着海一样(yà(😡)ng )的情欲在(💣)这难以形容的现实(shí(🕞) )中充斥(🎨)着市侩(💦)卑(😀)下的人欲死亡(🕦)后(🚳)的(🏚)阴云浓的(de )化不开地(dì )罩(zhào )在了西(😚)方世(👅)界的上空(🤕)人们在(zài )浑浑噩(è(♏) )噩空间中走(zǒu )到死亡(wáng )诗人把再现实(🀄)社会诗说地狱现代(📐)人视(🎓)为还没(méi )有灵魂的幽(yōu )灵第(📚)二章批评的(🗒)功能用维吉(🏟)尔的荒(huāng )原(🌝)奥维德(🐠)的死者的(de )葬(📳)仪和莎士比(🦈)亚的对(🐠)弈(🕦)这些个作(🕣)品中直接描写的上流社会男女(nǚ )的(🍈)淫欲(🐙)和罪恶(è )与再现实(👫)低层社(🦅)(shè )会卑劣(liè )无(😜)耻(✝)的肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在(😙)表现精(🈵)神(shé(🌮)n )枯(🍶)萎(🗝)凋谢道德甘愿堕落的(🚔)像(🛂)现代生活物别出伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉(lā )被国王铁卢(lú(🚛) )欧斯轮奸击杀(📴)后变为莺夜典(🏠)故的语句自然使力地怎样(😷)表达(🐨)了诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代人(💒)的勾心斗(🐊)角用古代的暴行(háng )和古代和现代的罪恶(🐄)相(😑)比较(jià(🤑)o )比较艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人(❣)们(men )成(🛀)了毫无人性的(de )行(🎫)尸走肉说他们是(🎠)在老鼠(🚛)狗窝里在那里(😾)死人连自己的(🏼)骨(gǔ )头都丢得凶光(🚦)第三章变形记态(tài )度伦(lún )敦这现代荒(⛱)原上俗(🥈)不可(🐚)(kě )耐肮脏罪(🧗)恶(👭)的生(🈯)活(huó )圣洁的教(🏈)堂(🖨)赞歌中世界(😠)(jiè )重复着(🗄)铁卢的兽行刺眼的(de )月光(guāng )下母女登俩干着(🈶)卖淫(🚔)行径昏黄的(de )浓雾中商人为(wéi )金钱而(🥐)急(🗽)驰精神空(kōng )虚(xū )的青(🧣)年(🚼)男女在苟合中(zhōng )被(⬆)(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后(📠)留(🧖)下(xià )的浊(😄)(zhuó )物漂浮在(📼)昔日诗意盎然的泰(🔔)晤土河在诗人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间(💁)毁灭(miè )了(👜)(le )大(dà )自然导(dǎo )致(🍆)了这(🧓)(zhè )种化(🤼)(huà )为灰烬和无踪(zōng )联(🚟)结(jié )在一起的现(🏢)实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚(fén )尽(jì(📱)n )物的火(🐃)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(⚡)啊烧啊主(📩)啊你把我(🌕)拯拔出来主啊(😁)你(nǐ(🤲) )拯拔(🍉)烧啊第四章安东(👹)尼与克(✋)里奥(🕋)佩特拉(🙁)通共只(zhī )能10行行行都是含(hán )义深刻的象(🔝)征有(yǒu )人(ré(📛)n )说它象征的内容抵得过但丁(📴)的一部变形记人在(📎)(zài )欲海中(🌔)已经死去已(yǐ(🚟) )经死(🐸)(sǐ )去(🤽)后彻底忘(wàng )掉生前的(🥙)一切(⌛)让他静(🐺)静的(de )望着在(🔘)死亡后的欲海(🐦)中学(🗃)会反思艾略特笔下的(🐽)海应是情欲的象征它(tā(🚡) )夺(💒)回来(😰)人的生命又是炼(liàn )狱它让人认清自(🏑)己生(shē(🎁)ng )前(qiá(🐝)n )的罪恶事实(shí )上艾略特是要现(💧)代人(😫)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(🖱)魂第五章火诫(🚪)原先返(🧤)回到欧洲(zhōu )是一(🍩)片干旱的荒原这一(yī(🗑) )主(zhǔ )题(tí )诗的起(🐳)首用耶稣被钉(🍽)入在十字架(jià )上来象征(🐦)信(🐺)仰理想崇(chó(🤗)ng )高(gāo )的(👔)精神追求(qiú )在欧洲大地(dì )上消失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了一(🌮)片可怖的荒原(🆕)人们(🐚)渴求着保住小命的水盼着救世主的(🐷)出现(🥢)热切盼望(🔫)世(shì )界的复苏灵魂的再造(zào )他(🎄)用水里的(de )死(sǐ )亡的典故写了耶稣复活后的身影然而(ér )基督(dū )不曾重临却听(tī(🧤)ng )到了惊天动(❌)地的声巨响革命(🧘)的象征艾略特把(🤜)社会主义革命纳入人类的一场灾难到(dào )最后诗人借雷(📷)霆(🎐)的话告(🍀)诫(jiè )人(💕)们(🔶)(men )要施舍(shě(😹) )可怜同(📅)情克制皈依佛教宗教那样大地才会(👜)复(🚄)苏(🍝)人们才分远离了不死不活的处(📐)境我得(🤙)到紫钻(zuàn )的宁(💭)(níng )静枯死的荒(🐠)原俗不可(🏋)耐丑恶(è )虽生(🚕)犹(🚵)(yó(🅰)u )死的(🗄)人(🏇)们复活一次(👳)的(🚓)希望才(cái )是一(🅾)条主(🖨)线刺穿了全诗阴(🎫)寒朦胧的画面深沉地态度(😌)(dù )了人欲横渡精神堕(💬)落道德(dé )沦(lún )丧(📈)生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🕉)暗地的西方社会(huì )的其(qí )实面(🚹)貌去(qù )传达出(chū )第(🔁)一次世界大战后(🐘)西方(🏦)人对世界(🏂)对现实的厌恶普遍的失望(wàng )情绪和(🍬)幻灭感(🌩)(gǎn )态(📒)度了一代(🐯)(dài )人的精神(🧀)(shén )病(💫)态和精神危机(jī )最终达(dá )到(dào )否定(👰)(dìng )了古代(dài )和现代(🉑)西方文明同(🦃)时诗歌把西(🥫)方(🧖)社会的堕落归之于(🏧)人的原(yuán )罪(♐)把可以恢复(fù(🦏) )宗教精(jīng )神(shén )当作拯(zhěng )救他(🔃)们西方世界拯救(🖋)自己现(xiàn )代人的灵丹妙药上级主管(guǎ(🚖)n )部门出艾略特思想(😱)上的古板守旧和反(🏝)革命炼狱在艺术上的成(ché(🥏)ng )就远远超(🦀)过中(😅)国(🔍)古代派的别的诗作是一首(shǒu )具备借鉴吸收价值值(zhí )得认(🖥)出来(lái )认真分析研究(🎌)的杰作(🚃)这(📂)首抒情长诗(♒)(shī )风格多样(🆑)表(biǎo )现手(shǒu )法不拘一格(👺)柔和了(le )象征主(zhǔ )义(yì(🤠) )意象主义和(🦒)玄学派的一些(xiē(🚀) )特点(💚)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描(🚦)绘出与警(jǐ(👎)ng )句神圣(shèng )庄严精(jīng )致典(👸)雅的诗句(jù(🏟) )滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠(jiū )缠(🅾)穿插为五彩(cǎ(♋)i )缤纷(fēn )的景象(🙉)大量的(🤛)典故(🔖)作(💞)者摘录36个作家56部作品和6种(📲)外文(🛳)比喻委婉的表达联想(🥪)对应等象征(zhēng )主(📩)义手(shǒu )法及意象叠(dié )加过时(🛑)空交错等现(xià(🥎)n )代诗歌表现手段诗人(😂)为了纯熟他(tā )甚(🤦)至(🛫)直说按结(🍉)(jié )构(🆖)了喻(yù )示里套(tào )象(🙅)征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏(🍴)与(🕌)密融汇(huì )的(👢)手(🌚)法(🐶)也(🐛)让诗歌垂直(zhí )距离(lí )的抽象化哲理(💷)化有(🎵)机地统一起(🤨)来极(🌉)大地(✝)十分(🤞)丰富(🚣)了诗歌(🥔)的表现手段拓宽思维了诗歌(📂)的(🤼)思想(xiǎng )内(🦃)容(➕)雷霆的话在艺(📺)术表现上的不足是用典故太多且想像之(🍤)中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩(🔤)难辨使一般读者望而(é(😚)r )止步若(ruò )无艾略特自己再加的(de )50多条注解许多地(🖋)方都无法懂得充当西方现代主义的第(💱)一个流派后期象征(🎷)主义对文学的(⤴)发展是有独有(🏌)贡献(🚩)的它在艺术上的凭空创(chuàng )造新开(kāi )拓(😇)所到得(dé )的成功经(🚳)验丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增(😪)加了诗歌的艺术感染力会影(✉)响了现代主义的单独的(🐪)流派象征主义作家(🏀)下大力表现(xià(😗)n )内(😂)心世界(🍜)也对文学领域的拓(🗣)展可是象征主(⛳)(zhǔ )义在艺术上过分(🐭)追(zhuī )求表现形式而造成的神秘(🉐)莫测晦涩与内容上表现出(👒)去(📼)的悲(bēi )观主义(yì )宗教神秘主义(yì )和反(🎦)动倒退的社会(💱)主张则是(shì )应(💏)绝对否(fǒu )定的