简介欲海花电影完整版先锋8给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Christian/Begin/Karine/Vanasse/
- 导演：Nigel/Wingrove/
- 年份：2013
- 地区：香港
- 类型：动作/古装/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,韩语,日语
- TAG：
- 简介：1关于艾略(💁)特的荒原(👜)谁能给分析一下女巫s1关于艾略(🔈)特的荒(huāng )原谁能给分析(xī(🤧) )一下(🦖)女巫s艾(ài )略(⛳)特和(🏨)荒(💴)(huāng )原艾略特18881965原籍美(💗)国后加入英国国籍是后(🛹)期象征主义(yì )文学大的的(🔂)代表都是西方现代(👰)主义(🎡)文学最有影响(🏃)的诗人(📰)和(hé )评论家1949年因对当(dāng )代(⚓)诗歌作出(chū )的贡献和所起的先锋(fēng )作(🎡)用获诺贝尔(ě(🦗)r )文学奖英(👑)王劳绩勋章1955年获歌(⛴)德奖艾(🅰)略特1909年起先发表诗歌先后出版社的(⚓)诗(🙅)集(jí )有荒原(yuá(🚭)n )19091925荒原19091935荒原(👘)1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(jí )是(shì )艾略特最著名(🤑)的诗作之(🚼)一这首诗以象征(🔛)主义的手法写资产阶级上流社会的一(🤜)(yī )个中年(nián )人在告(🍫)白途中关系错(cuò )综复杂的(de )矛盾心理(lǐ )故此来怎样(👉)表达世纪初(chū )一部分人对(duì )中国(🏦)古代文明(mí(📟)ng )的幻灭感借(jiè )普鲁(🏄)弗洛克这一带(⏺)象征(🐧)意义(🏿)的人物(wù )形(😺)(xíng )象论述当时普片未知(🌫)的(🚄)精神上的病态四(sì )个四重奏是艾(📳)(ài )略特晚(🎷)期的(✳)代表作饱含了宗(🎀)教和哲(zhé )学的冥想抒发胸(🏄)臆(🚇)对时(📺)间的空幻感和(♊)幻灭感夸(⏳)耀(yào )基督教的(🗃)宗教原罪说大力鼓(👰)吹只(♓)有禁欲赎罪才能(🔄)解(➖)值灵(📥)(líng )魂的解放这首诗被(🖇)以(🎿)为(🥞)是艾略特(🕦)在(📁)艺术(🕵)上登(dē(🦅)ng )峰(📸)造极之作长诗诗集(🐦)1922是(shì(🚲) )艾略(🧡)特的代(dài )表作除诗歌外艾略(luè )特另外一(🦆)些(🛤)诗剧传(🤟)世(shì )最著名的是普鲁弗洛克的(💀)情歌艾(ài )略特是英(🛒)美新当(💷)面批评派(🍗)的奠基(jī )人之一(🚢)被称做中国古代文学批评大师他早年提(💡)议的(🛤)创作和(hé )批评(🍝)的(🏗)非个人化理论对现(xiàn )代文学(🔚)有一种了比较(jiào )大(🥫)的影响(🏹)(xiǎ(🥖)ng )它的基本是内容是(😫)生活(huó(🎸) )与艺(yì )术(💋)肯定不能等(🏗)同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情(🐪)经验需要当经(♎)过(♊)非个人化的过程将个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪(📌)才(🛩)能直(zhí(🔊) )接(⛺)进入(rù )文学作品艾略(🌖)特的(🤺)(de )通常(🅱)批(📂)(pī )评论蓍(😡)有四个四重(🏄)奏1921荒(huāng )原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923艾略特(🎼)的政治观(🎋)宗(🧤)教观(guān )和文(📏)化主张是不可违背(bèi )历史潮(🛢)流(📍)的他一贯主张以(🛥)宗教为(wéi )政(zhèng )治文(🐙)化(huà )的中(zhōng )心(🏕)实际教会来管(guǎn )理呀国家(🐏)空气传(🍼)播文化最终(zhōng )达到(🍊)拯救(🎏)西方的(de )在(💘)现代文(🍇)明艾略特世界观的偏颇(😊)倒致了(le )他诗歌内容的谬误传统与个人(rén )才能是像(📈)现代英美诗歌的里程碑(🙌)是象征主义文学中(😴)最有代(🤡)表性的(🧕)作品是(shì )艾略特的名动天下(🎛)作(zuò(🗓) )和影响最(💸)(zuì )深(🔧)远的作品第一章玄(xuán )学(❣)派(💭)(pà(🤶)i )诗(🔠)人(🈺)将(🤒)西方社(🏠)会(huì )描画为万(wàn )物萧(💛)(xiāo )瑟生机幽(😧)冥(míng )的荒(💠)原起(⤴)首(shǒu )几句便(😽)(biàn )透(👞)露出出诗人深深的痛苦和(hé(🥐) )无尽的(de )的失望(wàng )和悲(bēi )哀春天(💔)此(✈)刻(🔳)该大地回暖生机盎(⏹)然而在(🚼)诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦(👮)更是(🍨)一片(🔖)枯萎(wěi )的(🆑)荒原在这没有气恼(nǎo )的栖(🕓)(qī )息(🐵)于之(〽)(zhī )所人不生不死虽生犹死心中只有虚(xū )幻(💏)和绝(📽)(jué )望眼(yǎn )前的世(shì )界只肆意横(🦗)行着海一样的情欲在(🐪)这难以(💍)形容(💘)的现实中充(⚓)斥着市侩(🐿)(kuài )卑下的(🎠)人(🛂)欲死亡后(🕳)的(🏟)(de )阴(🐌)云浓的(➰)(de )化不开地罩(zhào )在了西方世界(🚃)的(de )上(shàng )空人们在浑浑噩(è )噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗(shī )说地狱现代人视为(wéi )还没(mé(📠)i )有灵魂的幽灵第二(🍇)章批评的功能用维(🔱)吉尔的荒原(yuán )奥维德的死者的葬(⚾)仪和(hé )莎士比(🔄)亚(🏊)的对弈(😷)这些个作(🍣)品中直接描写(xiě )的上(shàng )流社会男(🕋)女的淫欲(yù(🍡) )和罪恶与(yǔ )再(zà(🛏)i )现实低层(céng )社(shè )会卑(🐹)劣无耻的(🌷)肉体交易叠(🥏)映线条(tiáo )清晰外(🌚)在表现精神枯(kū )萎凋谢道(💮)德甘愿堕(🏎)落的像(xiàng )现(xiàn )代生活物(🚈)别出伊(👥)(yī )尼特中翡(🎡)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(📘)的(🥜)语(🎩)句自然(🎡)使力地怎(🌜)样表达了诗歌深(🎑)沉的主(🌴)题(🎄)对(🧢)弈即争(zhēng )斗征着现(🍖)代(⛔)人的勾心斗(dòu )角(🖍)用(🔠)古代的暴(bào )行(💸)和古代和(🌚)现代的(💝)罪恶相比较(🍥)比(bǐ(㊙) )较艾(ài )略特认为现代人反复重复着古代的人罪(🏖)恶世界贪恋(liàn )兽(🎶)欲(yù )人们(✍)成了(🏊)毫(há(🈹)o )无(wú(📉) )人性的行尸走肉说他(tā )们是在老鼠狗(🥜)窝里在那里死人连自(zì )己的骨(🐿)头都丢得凶光第三章变形记态度伦(😹)敦这(♈)现代荒原上俗不可(kě )耐(nài )肮脏罪恶(⏯)的(de )生(👔)活圣洁的(💄)教堂(táng )赞歌中世界重复着(🌬)铁(💯)卢的(de )兽行(🙍)刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行径(♍)昏(hūn )黄的浓雾中(🕋)商人为金钱而急驰精(🐃)(jīng )神空虚的青年男女在苟(🔙)合中(zhōng )被打发光阴人们寻欢作乐(💟)后(hòu )留下的浊物(🍔)漂浮(fú )在昔日诗意(yì )盎然的泰(⤴)晤土(tǔ )河在诗人看样子情欲之(⭕)火毁灭(miè )了人性也(🕢)瞬(shùn )间毁(huǐ )灭了大自然导致(🏎)了这种化为(wéi )灰(🍧)烬和(🥙)无踪(zōng )联结在一起的现实(shí )他向佛陀强烈(🤪)呼(hū )吁要(yào )让(🔼)焚尽物(🚬)的火来扫尽情欲拯(🖥)救人类烧啊(ā )烧啊烧啊(ā(🔥) )烧啊(ā )主啊(🌓)你把我拯(zhě(🛏)ng )拔出(chū )来主啊你拯拔烧啊第四(sì(📅) )章安东尼(ní )与克里奥佩特拉通共只能10行行(🔎)行都是(shì )含义深刻的象征有人(💲)说它象征的内容抵(✴)(dǐ )得过但丁的(🥏)一部变(🙎)形记人(🤹)(rén )在欲海中(🌂)已经死(🌑)去已(🍃)经死去(qù )后彻底(dǐ )忘掉生(🥌)前(qiá(🤳)n )的一切让他静静的望(🐄)着在死亡后的欲(yù )海(🍣)中学会(🙄)反思艾(ài )略特(📨)笔下的海应是(💇)情(qíng )欲(🔷)的象(🈷)征它夺回来人的生(📠)(shēng )命(🎁)又(〽)是炼狱它让人认(😎)清自己生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要现代人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己(🌤)的灵(🕓)魂(hú(🔝)n )第(🅾)五章火诫原先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这(📚)一主题诗的起首用(🏳)耶稣被钉入(🌼)在十字架上来(💄)象征(🚰)信(🏊)仰理(🔗)想崇高的精神追求在(🎽)欧洲大地上(shàng )消(🎣)失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了一片(✍)可怖(🤭)的荒原人(🎐)们(💯)(men )渴(kě )求着保住(⛔)小(💊)命的水(🈶)盼着救(jiù )世(🤦)主(🕛)的(🌸)出现(xià(㊙)n )热切盼望(🍴)世(🌗)界的复苏灵魂的再(zài )造他用水(🦂)里的(🥦)死亡的典故(🐋)写了耶稣复活(📫)(huó )后的身影然而(📏)基督不曾(📙)重临却听(tīng )到了惊天(🎳)(tiān )动地(🥕)的声巨响革(gé )命的象(🏚)征艾(ài )略特把社(👅)会主义(🎏)革命(👻)纳入人类的一场灾(❕)难到最后诗人借雷(💁)霆的话告诫人(📹)们要施舍(shě )可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教(jiāo )那样(🔝)大地才会(huì )复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫(zǐ )钻的宁(níng )静(👑)(jì(🤱)ng )枯死的荒原俗不可耐(🤱)丑恶(🌃)虽生犹死的人(rén )们复(🐵)活一(🏙)次的(♿)希望才是一条主(🚶)线(🍅)刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(dì(🗓) )态(💐)度了人欲横(héng )渡精神堕(🏻)落道(🏀)德沦丧(🍄)(sàng )生活卑鄙(✅)(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗(🤥)地的西方(🆗)(fāng )社会的其实面(🦋)貌去传达出第一次世(🍬)(shì )界大战后西方人对世界(jiè )对现实的厌恶(🚞)普遍的失望情绪和(hé )幻(huàn )灭感(gǎn )态(🎽)(tài )度了一代(🛷)人的精神病态和(hé )精神(👦)危机最终达到否定了(le )古代(dài )和(hé )现代西(xī )方文明(🥜)同时诗歌(gē )把西(🚤)方社(💙)(shè )会的堕落归之于(⛩)人(🍇)的(de )原罪把可以恢复(🕙)宗教精神当作拯(🥔)救他们(men )西(🖌)方(🈷)世界拯救(jiù )自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革(♓)命(mì(✍)ng )炼(👶)狱在艺(yì )术上的成就远远超过中(zhōng )国古(😈)代(🌙)(dà(🔝)i )派的别的诗作是一首具备(😰)借(jiè )鉴(jiàn )吸收价值值(🏟)得认出来认真(zhēn )分析研究的杰作这首(👜)抒情(🤯)长(🥉)诗风格(♈)多(💻)样表现手(💺)法不拘一格柔(róu )和(🥀)了象征主义意(yì )象主义和玄(🚆)(xuán )学派的一些特点(🌨)诗中(zhōng )陈述与(yǔ )咏叹(🏒)抒(📞)情(🌞)与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅(🐧)的诗(🍣)句滑稽可笑(📻)可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(🚳)(fēn )的(de )景象大量(🕙)的典故作者摘录36个(gè )作家56部作(⏮)品(pǐn )和(hé )6种(zhǒng )外文比喻委婉(wǎn )的表达联想对(duì )应等象征(🛐)主义手(shǒu )法(🎈)及意象叠加(jiā )过(🥂)时空(⏩)交错等现代诗歌(gē )表(🐅)现手(shǒu )段诗人为了纯熟他甚至直说(🛺)按结构了(📽)喻示(🐗)里套(🛄)象征(zhēng )神话里面套神话(🏠)神(😓)话(✈)和现实缠(chán )绕历史与现实杂柔疏与密(❄)融(róng )汇的手(🕶)法(fǎ )也让(ràng )诗歌(🛳)垂直(🐦)距离(😿)的抽(🎇)(chō(🏩)u )象(🐭)化哲理化(🌠)有机地(💹)统一(yī )起来极大地十分丰富(📱)了诗歌的(🐽)表现手段拓宽思维了诗(shī )歌的思想内容雷霆的(🎫)话在(zài )艺术表现上的不足是用典故(🔟)太(tài )多且想像之中联想和明显的暗示(🔗)都(dōu )内带很大的随(suí )手性(🐞)导致(zhì )诗歌涩难(ná(🏛)n )辨使一般读者(🧕)(zhě )望而止步(bù )若无艾略特自己再加的50多条注(zhù(🔥) )解许(🏾)多(duō )地方都无(wú )法懂得充(🚔)当(🕳)西(xī )方现(😀)代主义的(de )第一个流派后期象征主(zhǔ(🈂) )义对文学的发展(🐼)是有独有贡(🌦)献(🏮)的(🎛)它(🔎)在艺术上的凭空创造新开拓所到得的(🏗)成功经(jīng )验丰富了诗歌的(🧟)表现(xiàn )手(🌑)段增加了诗歌的(🐒)艺术感染力会影(🌸)响了现代主义的单独的流派(📺)象征(🙁)主义作(zuò )家下大力表(📨)现内心世(🐶)(shì(😼) )界也对文学领域(yù(🍰) )的拓(🗞)展可是象征主义在艺术上过分追求表(💻)现形式而造成的(🙁)神秘莫(mò )测晦(🕴)涩与内容(🍌)上表现(xiàn )出去的悲(😘)观主义宗(💸)教(💇)神秘主义和反动倒退的社(shè(⬛) )会主(🕠)张则是应绝对(duì )否(fǒu )定的