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    欲海花电影完整版先锋9
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    已完结/2013/国产/科幻/恐怖/动作/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：藤崎奈奈子/伊藤清美/
    • 导演：基斯·戈登/
    • 年份：2013
    • 地区：国产
    • 类型：科幻/恐怖/动作/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：印度语,韩语,国语
    • TAG：
    • 简介：1关于艾(🐥)略特的荒原谁(🎛)能给分析一下女巫s1关于艾略(👘)特的荒原谁(♉)能给分析一下(🐛)女(🙊)巫s艾(à(🅰)i )略特和荒原艾(ài )略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(🚟)期(📫)象征主(zhǔ )义文(wén )学大的的代表(biǎo )都是西(🐣)方现代主义文(🥨)学最有影响的诗(🏚)人和评论(🔪)家1949年(🕛)因对当代诗歌作出的贡(🕐)献(⛸)和所起(🔬)的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🐁)1955年获歌德奖艾略特1909年起先发表(🏖)诗歌(gē )先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🗻)于1915年(📶)的诗集(😘)是艾略特(tè(🆘) )最著名的诗(shī )作之一这(zhè )首(shǒu )诗以象征主义(🎫)的手法写资产(chǎn )阶级上流社会的一个(gè )中年(nián )人在告(gào )白途中关系(🆗)错(⏭)综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初一部(👟)分(🏓)人对中(zhōng )国(guó )古(🐫)(gǔ )代(🐑)文明的(🐪)幻(❓)灭(👰)感借普(🚬)鲁弗洛克(➿)这一带象征(😢)意义的(🙎)(de )人(😤)(rén )物形象论述当时普(⛪)片未知的精神(shé(😫)n )上的病态四个四重(🆚)奏(zò(⏸)u )是艾(ài )略(🏑)特(tè(✍) )晚期的代表(😅)作(⏹)饱含了宗(🌜)教和哲学的冥想抒(🎮)发胸臆对时间的(⏸)空幻感和幻灭感夸耀基督教(🔜)的(🤱)宗教(⬜)(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁(🚏)欲(yù )赎罪(🚆)才能解值灵魂的解放这首(shǒu )诗(🐸)被以(📕)为是(shì(💅) )艾(📪)略特在(😺)艺术(shù )上登(🚐)峰造极之作长(❎)诗(📜)(shī(🚳) )诗集1922是艾略(luè )特的代表作除诗歌(gē )外艾略特另外(📳)一些(🐛)诗剧传(🎚)世(🏊)最著名的是普鲁弗洛克的情(🔰)歌艾略特(tè )是英美(měi )新当面批评派的(🔋)(de )奠(diàn )基(🚮)人(🦋)之一被(🤴)称做中国古代文学批评(píng )大师他早年提议的创(chuàng )作和批(🤰)评(🚨)的非个人化理论对现代文(👦)学有(🤔)一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能(🍥)等同它们之间(🗳)有不可逾(yú )越的界限并且作家的个人感情(qíng )经验需要(🥝)当经过非个(gè )人化(huà )的过程将个(gè(⤴) )人的情(qí(💃)ng )绪改(👜)变为宇宙(zhòu )性艺(yì )术性情绪(xù(💶) )才能(🗾)直(zhí )接进入(rù )文学作品(💖)艾(✍)略(🤙)特(tè )的通常(⏹)批(⬛)评论蓍有(🐂)(yǒu )四个(🌰)四重(⏳)奏1921荒(huā(🏧)ng )原(👕)1921大教堂(🔚)的凶(👏)杀(🧗)案(àn )1923艾(🐪)略特的政治(🤺)观(guān )宗(🎤)教观和文化主张是不可违背历(lì )史(🍻)潮流的他一(yī )贯主张以宗教为(📶)政治文化的(de )中心实(shí )际教会来管理呀国家空气传播(🈚)文化最终(zhō(🐍)ng )达到拯(🐜)救西(💋)(xī )方的在现代文(👖)明艾略特世界观(guān )的(👈)偏(🚒)颇(pō )倒(👁)致了他诗歌内(🛋)容的谬误(wù )传统与(yǔ )个人才能(🤰)是像现(🔻)代英美诗(🀄)歌的里程碑是象征主义文学中(🅿)最(🍿)有(🗯)代表性的作品(pǐn )是艾略特的名动天下作和影(❇)响最深(😸)远的作品第(dì )一章玄学派(pà(🖥)i )诗人(🔖)将西方(🎚)社会描画为万(wàn )物(🈳)萧(👖)瑟生机幽冥的荒(🎅)原起首几句便透露(🚷)出出诗人深深的痛苦和无(wú )尽的的(de )失(shī )望和悲哀春天此(🚿)刻该(🤬)大地回(🐐)暖生机盎然(rán )而在(😶)诗人的笔下古(🕧)代和现代文(🔸)明的象征(zhēng )伦敦更是(🎴)一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所(🚁)人不生不死(sǐ )虽生犹死心中只(🤷)(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界(🍣)只(🍮)肆意横行着海一(yī )样的情欲在这(♑)难以形容的现实中充斥着(🍂)市侩(kuài )卑下的人欲死亡(wáng )后(🤜)的(🚤)阴云(yún )浓的(🌼)化不(bú )开地罩在了(🐡)西方世(shì )界的上空人(rén )们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡(wáng )诗人(rén )把再现实(🦗)(shí )社会诗说(shuō )地狱现代人视为还(😨)没有灵魂的(☝)幽(😷)灵第二章批评的功能用维(〰)吉尔(👷)的荒原奥维(➕)德的(🔀)死者的葬仪和莎士比亚的(de )对(duì )弈这些个作品中直接描写(xiě )的上(🔨)流社(💨)(shè )会男女的淫欲和罪恶(⏸)与再现实低(dī )层(👐)社会(🐔)卑劣无耻的肉(🌿)体(🗾)交易叠映(🔛)线条(tiáo )清(🐖)晰外在表现(xiàn )精(🎹)神枯萎凋谢(xiè )道德甘愿堕落(🌍)的像现代生活物(wù )别出伊尼特(🏞)中翡绿眉拉被国(🤨)王铁(🔠)(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变(🍢)(biàn )为莺夜典故(🤠)(gù )的语(yǔ )句(🎣)自然使力地怎(👏)样表达了诗(👾)歌深(⛑)沉(chén )的主(🌚)题对弈即(🤤)争斗征(zhē(🥂)ng )着现代人的勾(gōu )心斗角(😹)用(🛥)古代(✋)(dài )的暴行和古代和现代的罪恶(è )相比(🤲)较比较艾略特认为现代人(rén )反复(💪)重复(⛎)(fù )着(zhe )古(gǔ(🤖) )代(⏬)的人罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成了(le )毫无人(💐)性的(🦌)行尸走肉说他们是在(zài )老(🌥)鼠狗窝里(🛥)在(😳)那里(🖼)死(🗨)人连自己(🌵)的(de )骨(💘)头(🔂)都丢得凶光第三章变(biàn )形记态(😝)度伦敦这现代荒原上俗(sú )不可耐(🤢)肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教堂(🏈)赞歌中世界重复着铁(🚿)(tiě )卢的兽行刺眼的月光下母女登(dēng )俩干(🎮)着卖淫行径昏黄的(🕟)浓雾(📺)中商人为金(jīn )钱而(🎣)急驰精(🧙)神空虚的青(qī(🥚)ng )年男女在苟合中被打(😆)发(🔢)光阴人们寻欢作乐后(hòu )留下的浊(zhuó(🍖) )物漂(🐍)浮在昔日(rì )诗意盎然的泰晤(🤼)土(🔀)河(hé )在诗(👊)人看样子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导(🏌)致了这种化(huà )为灰烬和无(🐍)踪联结在(⛺)(zài )一起的现实他向(xiàng )佛陀强(qiáng )烈呼吁(🔔)要让(🍖)焚尽(🥩)物的火来扫尽情欲(🛎)拯救(jiù )人类(👖)烧(📔)啊烧(🔨)啊烧啊(♈)烧(shāo )啊(ā(💘) )主啊你(🍇)把我拯拔出来主啊(🔻)你拯拔烧啊(ā )第四章安东尼与克里奥佩特拉通(🕺)共只(🦔)能10行行行都是含(🥨)义(🛴)深刻的(🛃)象征有人(🍟)(rén )说它象征(➗)的内容抵得过但丁的一部变形(🌳)(xíng )记人在欲(♑)海中已经死去已经(💵)死去后(💝)彻底忘掉生前的一切(qiē )让他静静的望着在死亡后(hò(🕒)u )的欲海中学会反思艾略(🔽)特(🌋)(tè )笔下的(🤐)(de )海应(🔗)是情欲(🤙)的象征它夺回来人(📤)的生(🌦)命(🐛)又是炼狱它让(ràng )人(rén )认清自己(jǐ(😰) )生前的罪恶(📶)(è )事实上艾略(👓)特是要现代人去(🚮)正视(🚷)自己的(de )罪恶浆(🥥)洗衣物自己的灵魂(🔧)(hún )第五章火诫原(💄)先返回(huí )到欧洲是一片干旱的荒原这一主题(🥪)诗的(📣)起(🛫)首(🏴)用耶稣(sū )被(🤽)钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的(🧑)精神追(🌗)求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人认(🐛)为(🔈)从此(🌊)欧洲便(🌶)成了一(🚐)片(🎡)可怖的荒原(🏑)人们渴求(🐕)着保住小命的水盼着(zhe )救世(shì(🕜) )主(zhǔ )的出现热切(🧝)盼(📌)(pàn )望世(💢)界(jiè(🚋) )的(💶)复苏(🌭)灵魂的再造他用水(🤭)(shuǐ )里的死(✴)亡的典故写(xiě(🥜) )了耶稣复(👹)活(🚺)后(hòu )的身影然而(🌫)基督不曾重临却听到(🏕)(dào )了(le )惊天(👲)动地的声(🧦)巨响革(🌲)命的象征艾(😯)(ài )略特把社会主义革命纳入人类的一(🖊)场灾难到最后诗(😉)人借雷霆的(🛡)话告诫(jiè )人(😚)们要(🍈)施(shī )舍可怜同情(💴)克制(💈)皈依(yī )佛教宗(🎳)教那(🛎)(nà )样大(dà )地(🚗)才会复苏人(🥟)们(🔤)才(🆔)分远离了不死(⏭)不活的(de )处(🥙)(chù )境我得(😲)到紫钻(zuàn )的宁(💖)静(🎰)枯(🗺)死的荒(🦐)原俗不可耐丑恶虽(suī )生犹死的人们(🏻)复(🎶)活(⛸)(huó(🐰) )一次的希(🤱)望才是一(yī )条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🌒)沉(chén )地态度(🅿)了(le )人欲(🧙)横渡精神堕落(🍰)(luò )道(🖇)德沦丧生活(huó(💵) )卑鄙(⏭)龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(🚼)的其实面(😎)貌(⭕)去传达出(chū )第一次世界大战后西(xī )方人(🐎)对世界(🤵)对现实的厌(🐶)恶普遍(biàn )的失望情绪(🅰)和幻灭感态(🙏)度了一代人的精(jīng )神病态和(hé )精神危机最终达到否定了(le )古代和(🧗)现(🤣)代西(⛴)方文明同时(🌒)诗歌把西(xī )方社会(⬛)的(🏹)(de )堕落(💠)归(guī )之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作(zuò )拯救他们(🆗)西方世界拯(zhěng )救自己现代(dài )人的(de )灵(líng )丹妙药上级主管部(⏹)门出艾略(💕)特思(🐏)(sī )想上的古板守旧和反(🚋)革命炼(liàn )狱在(🧟)艺术(shù )上的成就远远(yuǎn )超过(guò )中(👶)国古代(✒)派的(⏯)别的诗作是一首具备(🐇)借鉴吸收价值值得认出来认(🎉)真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不(bú )拘一(🚨)格(🎸)柔和了象征主义意象(xiàng )主义和(🐻)玄学派的一些特点诗中陈(chén )述与咏叹抒情(➗)(qíng )与讽(🙍)刺(🤚)描(miáo )绘出(🈚)与(yǔ )警句神圣(shèng )庄严精致(🚴)典雅的诗句滑(huá(😕) )稽(jī )可笑可哂的市井俗(📺)(sú )语相互纠缠穿(chuān )插为五彩(🌷)缤(😔)纷的(de )景象(⏭)(xiàng )大量的典故作(zuò(🌦) )者摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委(🈶)婉的表(biǎo )达联想对(👳)应(🎍)等(💓)(děng )象征主义(yì )手法及意(🛠)象叠加(🔥)过时空交错(🌔)等现(🤯)(xiàn )代诗歌表现手(shǒu )段诗人为了纯熟他(tā )甚(🎯)至直说按结(🗜)(jié(💝) )构(🦊)了喻示里套象征神话里面套(tào )神话神话和现实缠绕历史与现(🐉)实杂柔疏与(🍁)密融汇的手法也让(🖊)(ràng )诗歌垂直距离的(🚂)抽象化哲理化有机地统一起来(🥉)极(jí )大地十分丰富(🗒)了(le )诗歌的表现(🖕)手(🈳)段(🐅)拓(🗑)宽思维了(🏛)诗歌的思想内容雷霆的(de )话在(🍸)艺术表现上的(🏽)不足(zú )是用典(🐸)故太多(🚸)且想像(🍢)之中(💐)联想和明显的暗示都(dōu )内带很大的随手性导(💶)致诗(shī(☔) )歌涩难辨使(🏧)一(🏚)般读者(zhě )望而止步若无艾略特自(zì )己再加的50多条(🐠)(tiáo )注(🕴)(zhù )解许多(duō )地(🤨)方都(dōu )无法懂得充当(🚺)西(👟)方现代主义的第一个流派(pài )后期(😼)象(xiàng )征主义(yì )对文学的(🐲)发展是有(✌)独有贡(gòng )献(🏝)的它在艺术上的凭空(🖼)创造(🔝)新(🦊)开拓(tuò )所(suǒ )到得(🚚)的(de )成(chéng )功(🐸)经(📧)验(yàn )丰富(fù )了诗歌的表现手段(🥧)增加了诗歌的艺术(shù )感染(📘)力(🛤)(lì )会影响了(le )现代(dài )主义(🙁)的单(👓)独(👞)(dú )的流(💎)(liú )派象征主(zhǔ )义作(🤰)家下大力表现(xiàn )内(nèi )心世界也(yě )对(🈸)文学领(🥛)域(yù(🎮) )的拓展可是象(xiàng )征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫(🕒)测晦涩与内容(ró(💂)ng )上(shàng )表现出(👱)去的悲观(🐤)主义宗(zōng )教(👝)神秘主义(yì(👿) )和反动倒退的社会主(🚆)张则是应绝对否定的

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