简介欲海花电影完整版先锋6给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：安宥真/李泳知/金美贤/李恩智/
- 导演：小林浩一/実相寺昭雄/
- 年份：2016
- 地区：印度
- 类型：古装/科幻/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,国语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾略(🍓)特的(🧟)荒原(yuán )谁能给分析(🥢)一(🍧)下(❗)女巫s1关于(👬)艾略特的荒原(📵)谁(💼)能给(🗾)分(🔙)析一下女巫(wū )s艾略特和荒(🔂)(huāng )原艾(à(🍀)i )略特18881965原籍美国(🎑)后(hòu )加入英国国籍是后(hòu )期象征主义文学大(🚻)的的(de )代表都是西方现代主(🏫)义文(🕴)学最有影响的诗人和评论家(💕)(jiā(🐔) )1949年(🍍)(niá(🗡)n )因对当代(🥂)诗歌作(zuò )出的贡献和所起的(de )先锋作用获诺(🤤)贝尔(📥)文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获(🥂)歌德奖艾略特1909年起(📒)先发表(biǎo )诗(shī )歌(💖)先(xiā(🍯)n )后(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒(🚎)原(♌)19091935荒(🙍)原1944诗歌(😟)19091962写于1915年的诗集是(➰)艾略特最著名的诗作(🌙)之一这首诗以象征主义的手法写(xiě(🦐) )资产(chǎn )阶级上流(liú(🅿) )社会的一个中年人在告白(🚞)途中(🤫)关(🐺)系错综复杂(🐮)的矛盾心理故此(🐶)来怎样表达世(👀)纪初一部分人对中(zhōng )国(😌)(guó )古代文(🎹)明的(👳)幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带象(🤙)征意义(yì )的人物形(♑)象论述当时普片(🦁)未知的精(💮)神上的病(bìng )态四个四重奏是艾略特(🍠)晚期的代表作饱含了宗教(🎆)和哲学的冥(✔)想(xiǎng )抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(✔)基督教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹(🌀)只有禁欲(yù )赎罪才能解(🏜)值灵魂(➖)的(🥃)解放这首(🤷)诗被(🚋)以为是(📬)艾略特在艺(✨)术(shù )上登峰(🍣)造极之作长(🚬)诗诗集1922是艾(🌲)略特的(🎖)(de )代表作除诗歌外(🌽)艾略特另外一些诗剧传世最著(🧗)名的(de )是普鲁弗洛(✒)克(kè )的(😹)情(🕸)歌艾略特(📎)是(shì )英美新当面(📳)批评派的奠基人之一被称做中国古代文(wé(🍖)n )学批评大师(💸)他早(🌾)年提议的创作和批评的非(📉)个人化(♋)理论对现代文学有一种了(🦂)比较大(✌)(dà )的(✡)影响它(🗑)的基本是内(🦂)容是生(👿)活与艺(yì(🔠) )术肯定不能等(děng )同它们之间有不可逾(😴)越的界限并且作家(🚾)的个(🏹)人(📜)感情经验需要当经过非(🤱)个人(🕯)化(🈲)的过程将个人(ré(⬇)n )的情绪改变为(wé(💤)i )宇宙性艺术性情绪才能直接(👃)进入(rù )文(😆)学作(🥅)品艾(ài )略特(tè )的通常批评(👵)论蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(📗)杀案1923艾略特的政治观(🌀)(guān )宗教观和(hé )文(🐤)化主张是不可(❄)违背历史潮(📭)流的他(tā(📑) )一(📃)贯主(🎒)张(zhāng )以宗(🍮)教为政治文化的中(⛸)心实际教会(huì )来(lái )管(🔈)理呀(ya )国家空(😢)气(qì )传播文化(huà )最(🚃)终达到拯救(👧)西(xī )方(🥠)(fāng )的在现代文明艾略(🐆)特世界观的偏颇倒致了(le )他诗(🦉)歌内容的谬误传统与个(📨)人才(⬜)能(🤧)是(😪)像(xià(🙎)ng )现(xiàn )代(dài )英美诗歌(🔙)(gē )的里程碑是象征主义(⛵)文学中(zhō(😴)ng )最(zuì )有代表(🏪)性的作品是(shì )艾(🎻)略特的名动天下(🏗)作和(hé )影响最深远的作品第(🔘)一章玄(xuá(👘)n )学派(pài )诗人将西(🤼)方社会(huì )描(🥇)画为(🐇)万物萧(☕)瑟(🤘)生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深(⛳)深的痛(📳)苦和无(💋)尽的(😁)的失望(wàng )和悲哀(🚟)春天此刻该(gāi )大地回暖生机(🕠)盎然而在诗人的笔下古代和现代文(👆)明的象征(zhēng )伦敦更是(🍮)一片(🌶)枯萎的荒(huāng )原在这(💳)没有气恼的栖息于之所(📔)人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(wà(📄)ng )眼(🌊)前的世界(🍝)只肆意横行着海一样的(🛍)情欲(yù )在这(zhè )难以(🈂)形容的现实(🎁)中(zhōng )充斥着市侩卑(🌈)下的人欲死亡(wáng )后的阴(🆓)云浓的化不(bú )开(kāi )地罩在(🐯)了西方世界的上(🏕)空人们在浑浑噩噩(è )空间中(🦕)走(🛐)到死亡诗人把(bǎ )再现实社会诗(shī )说(📌)地狱现(🤜)(xià(👉)n )代(📦)人(🥒)视为还没有灵魂的(🍠)幽灵第二章批评(🚆)的功能用(🖐)维吉尔的荒原奥维德的死(sǐ(🤣) )者的(💆)葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社(shè(📙) )会(huì )男女的淫(yín )欲和(👮)罪恶与再现实(🌉)低(dī )层(cé(🐲)ng )社会(🐋)(huì(📢) )卑劣无耻的(de )肉体交易叠映线(💂)条清晰外在表现精神枯萎(🐸)凋谢道德甘愿堕落(🥞)的(🖕)像现代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(⛓)国(😛)(guó )王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后(📰)变为莺夜(yè )典故的语句自然(🍐)使力地怎(👢)样表达(dá )了(🗻)诗歌深沉的主(🔙)题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角(🦌)用古(gǔ(🙍) )代的(✍)暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现(xiàn )代人反复(fù(🎮) )重复(fù )着古代的人罪恶世(👪)界贪恋兽欲人们成了毫(háo )无人性的行尸走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝里(lǐ )在(zài )那(🍠)里死(sǐ )人(🐧)连(liá(🤢)n )自(zì )己的骨(🧗)头(🥋)都丢得凶(⛲)光第(dì(💿) )三(🐪)章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(🚽)罪(zuì )恶的生活(🥤)圣(shèng )洁的(💷)教堂赞歌中(zhōng )世(📌)界重(🐄)复着铁卢(lú )的兽行(🐜)刺眼(📛)的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫(⏪)行径昏(🏜)黄(huáng )的浓雾(🛌)中商人为金(jīn )钱而急驰精神空(kōng )虚的青年男女在苟(🎴)合中被打发光阴人们寻欢(⏫)作乐后留(🔳)下的浊物漂浮(🕧)在昔(💥)日诗(shī )意盎然(rán )的泰晤(🙃)土河在诗人(📞)看样子情欲之(🐙)火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁(huǐ )灭了大(dà )自然导(🐢)致了这种化为灰烬和(⏩)无(wú )踪(👮)联结在一起(🚷)的现实他向佛(fó )陀强烈呼(🍘)吁要让焚尽物(🏖)的火来扫尽(jìn )情欲(🍉)拯救(🍒)人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把(🈴)我拯拔(bá(🌗) )出来主啊(🎽)(ā )你拯拔烧啊第四章(💥)(zhāng )安东尼与克里奥(😈)(ào )佩特(♏)拉(🔼)通共只(👯)(zhī )能10行行(háng )行都是含(🚉)义深(🏣)(shēn )刻(⛏)的(de )象征有人说它(tā(🍛) )象征(🛂)的内容抵得过但丁的(📈)一部变形记人在欲海中已经死去(❤)已经死去后彻底忘(🕐)掉生前的一切让他静(jìng )静的(😿)望着(🚿)在(zà(📝)i )死(sǐ )亡后的(de )欲海中学会反思艾略(🙅)特笔下的(🚞)海应是情欲的(de )象(xiàng )征它(tā )夺回(huí )来人的生命又(🤘)(yòu )是炼(✋)狱它让人认清自(🥣)己生前的罪恶事(⚡)实上(🍭)艾略特是(shì )要现代人去正视自(zì )己的(🍲)(de )罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂第五章(zhāng )火诫(🤢)原先(🚟)返回(📫)到欧洲是(📚)一片干旱的荒原(😭)这一主(🤐)题(🎎)诗的起首用(yòng )耶稣被(bèi )钉入在十字架上(💣)(shà(⏳)ng )来(lái )象征信(xìn )仰理想崇高的精神追求在欧洲(⛎)(zhōu )大地(dì )上消失了诗人认为从此(🗞)欧洲便成(✔)了一片(piàn )可(🕹)怖的荒原人们(🖕)渴(⚽)求着保住(🤢)小(xiǎo )命的水(💩)盼着救世(shì )主的出(🚟)(chū(🍓) )现热(🉑)切盼望世(🐳)界(🤱)的(de )复(💧)苏灵魂(🌁)的再造(zào )他用水里的死亡(🧀)的典(diǎn )故(🥪)写了耶(🚼)稣(🌄)复活后的身影然而(🌱)基督不(💮)曾重临却听到了惊天(tiān )动地的声(shēng )巨(🙊)响(🖤)革命(😪)的(🌶)象征艾略特把社会主义革(gé )命纳(🍖)入(👖)人类(🎣)的一场(🥓)灾难(🖲)到最后(🕙)(hòu )诗人借雷霆的(de )话告诫人们要施舍可怜同情克制皈(🍈)依佛教宗教那样大地才会(🖕)复(🦁)苏(💮)人(rén )们才分远离(🛌)了不死不(🌹)活的(de )处(chù )境我得到(🐎)紫钻(zuàn )的(📎)宁(😣)静枯(🚺)(kū )死(🌑)(sǐ(💙) )的(🚜)荒原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的(🌓)人们复(fù )活一次(cì )的希(♍)望才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(rén )欲(yù )横渡精神堕落道(🌐)德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社会的其(🦂)(qí )实面貌去(👒)传达出第一次(🕔)世界大战后西方(fāng )人(rén )对世(📷)界(🙂)对现实(🕠)的(🐠)厌恶普遍(❔)(biàn )的失望情绪和幻灭(miè )感态度了一代人的精(jīng )神(🗿)病态和精神危机最(🦅)终达到(🍋)否(fǒu )定了(le )古代和现(xiàn )代西方(🆘)文明同时诗歌把西方(⛅)社(🥙)会的堕(📗)落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯(zhěng )救(🕗)他们西方(🍌)世界拯救自(🌒)己现(🚼)代人的灵(🏗)丹妙药上级主(📢)管(🙁)部门出艾略特思想上的(de )古板守(🕢)旧(🥤)和(hé )反革命(👼)炼狱在艺术(💝)上的成(chéng )就远(⏹)远超过(🌧)中国(😇)古代派(🥊)(pà(💎)i )的(🤶)别的诗作是一首(🎏)(shǒu )具备借鉴吸收价(🎨)值值(📋)得认出来(📲)认(🐣)真(🛄)分析研究的杰作(🎶)这首抒情长诗风格多样表(⏰)现手法不拘一格(🍘)柔(🚄)和了象征主义意象主(zhǔ )义和玄学派的一些(😖)特点诗中陈述与咏叹抒情与(yǔ(🤺) )讽刺描绘出与(yǔ )警(🏉)句神(🧔)圣庄严精(🥚)致典(diǎn )雅的诗句滑稽可(🥨)笑可(kě )哂的市(📢)井俗语相互(hù )纠(🚦)缠(🐹)穿插(🐟)为五(🌡)彩缤纷的(🔁)景象大(dà )量的(de )典故作者摘(🔊)录36个(🈯)作家56部作(zuò )品(🐩)和6种外文比(💘)喻委(wěi )婉的表(biǎo )达联(🎧)想(💏)(xiǎng )对(duì )应等象征主义手法及意象(xiàng )叠(🍶)加(🍈)过时(shí(☕) )空交错等(😈)现代诗歌表现(🎢)手段诗(💙)人为了(🐜)纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象(😃)征神话里面套神话神(😩)话和现(📟)实(🚽)缠绕(⛱)历史与现(✖)(xiàn )实杂柔疏与密融汇(huì )的手法也(yě )让(ràng )诗(🚜)(shī )歌垂直距离(lí )的(de )抽(chōu )象化哲理化有机地统(🤥)(tǒng )一(🍂)起来(lái )极(jí )大地十(shí )分丰富了(le )诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的(🍳)话在艺(🗄)术(🦐)表现上的不足是(👦)用典(diǎn )故太多且想(xiǎng )像之中(💐)联想和(hé )明显的暗示都内带很(hě(🈚)n )大的随(suí )手性导(🛠)致诗歌涩(🏺)难辨(🏑)使一(yī )般读者望而止步若(ruò )无艾略特(🍀)自己(🐖)再(zài )加的(🎒)50多(🔞)条注解许多地(👤)方都(dōu )无法(💙)懂得(🌠)充当西方现代主义的第(👘)一个流派后期(qī(🥗) )象(🗑)(xià(🐻)ng )征主(🤫)义对(💿)文(wén )学的(🔏)发(fā )展是有(🏃)独有贡(gòng )献的(de )它在艺术(🕸)上的凭空(🍡)创造新开拓(tuò )所到得的成功经验丰富了(🌒)诗歌的表现手段增加了诗(🆚)歌(gē )的艺术感(gǎn )染(rǎn )力会影响(xiǎng )了现代(dài )主义(🐠)的单(🗄)独的(🚢)流(🚓)派象征(♌)主(🔢)(zhǔ )义作家下大力表(🏍)(biǎo )现(xiàn )内心世界也对文学领(😓)域的拓展可是象(xiàng )征主义(💻)在艺(yì )术上过分(🈴)追(⚾)求表现形(💠)式而造成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表(biǎo )现出(😜)(chū )去的悲观主义宗教神(🤒)秘主义和反动倒(🔂)退(tuì )的(🚈)(de )社会主张则是应绝对否定的