简介欲海花电影完整版先锋7给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：翁虹/杨嘉雯/徐锦江/
- 导演：WilliamHellfire/
- 年份：2013
- 地区：印度
- 类型：谍战/动作/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,日语
- TAG：
- 简介：1关于(yú )艾略特的荒原(⚾)谁(㊗)能给(🥓)分析一下女巫s1关于艾略特的荒原(🤛)谁能给分析一下(🎵)女巫s艾略特和荒原(yuán )艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入英国国籍(🤧)是后期象征主(🧑)义(yì )文学大(🏓)的(de )的(🤔)代表都是西(xī )方(fāng )现(🍇)代主义文(🔴)学最有影(🍍)响的(🆔)诗人(🎇)和评论家1949年因对当(🤛)代(🧒)诗歌作出的贡(🥝)献和所起的先锋作用获诺贝尔(💸)文(🕯)学(🌲)奖英王(wáng )劳(🏴)绩(🤲)勋章1955年获(🆘)歌德奖(🤽)艾略特1909年起先(xiān )发(📟)表诗歌(🔂)先后出版(🌛)社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集(😼)是艾略特最著名的诗作(👉)之一(yī )这(zhè )首诗以象(🚦)征(zhēng )主义的手(shǒu )法写资产阶级上流(🍈)(liú )社(😘)会的一个(💄)中(zhōng )年人在告白途中(🗜)关系错(cuò )综复杂的矛(máo )盾心理(lǐ )故此来(📣)怎样表达世纪(🚻)初一部(🍧)分(🅿)人对中国古代文(wén )明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(🎠)带(🚠)象征意(🕡)义的人(💘)(rén )物形象论述(shù )当时(🏰)普(🎙)片未知的(de )精神上的病态(👣)四个(🔣)(gè(🏧) )四重奏是艾略特晚期的代表(🚊)作饱含了(📱)宗教(🛺)和哲学的冥想抒发(🗼)胸(🧝)(xiōng )臆对时(🙁)间的空(kōng )幻(📛)感和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(🦀)鼓吹只有禁欲赎罪才能(🦀)解值灵魂(hún )的解(jiě )放这首诗被以(🐦)为是艾略特在艺(📒)术(🏟)上登(⛏)峰造极之作(🍕)长诗诗(shī )集(🏺)(jí )1922是艾(👝)略特(tè )的(🖤)代表作除诗歌外(wài )艾略特另外一(🔡)些(xiē )诗剧传世(👬)最(❌)著名的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是(shì )英美新当面批评派的奠(🚏)基人之一(🌚)被称(🕡)做(🍮)中(🍧)(zhōng )国古代文学批(pī )评(píng )大师他(📊)早(🐩)年(🎾)提议的(🐣)创作(zuò )和(hé )批(pī )评的非(☔)个人化(🏎)理论对现(✴)(xiàn )代(dài )文学有一(🦖)种了比较(🅿)大(🎽)的影响它的(de )基本是内容是(shì )生(🍜)(shēng )活与艺术肯定不能等同它们之间有(🔌)不可逾越的(de )界限(xiàn )并且作家(💧)的个人感情经验需要(🕉)当经过非个人化的(😧)(de )过程将个人的情绪(🦎)改变(🥝)为宇宙性(⛄)艺术性情(qíng )绪才能直接进入(💩)文学作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂(🚒)的凶(✂)杀案(🐀)1923艾略特的(🛰)政治观宗教观(💢)和文化主(zhǔ )张(😷)是不可违(🔎)背(🏁)历史潮流的他一贯(🛌)主张以宗教为政治(😐)(zhì )文(wén )化(🧘)的中心实际教(jiāo )会来管理(📇)(lǐ )呀(🍄)国家空气传(chuán )播文化最终达(dá(💡) )到拯救西方的(de )在现代(🔦)文(👷)明艾略特世界观的(📋)偏颇倒致(🍜)了他诗歌内容的谬误传统与(yǔ )个人才(🤢)(cái )能是(🚱)(shì )像(xiàng )现代(🍀)英美诗歌的里程(chéng )碑是象征主义文学中最有代表(biǎo )性(🈸)的作品(pǐ(🦆)n )是艾略特的名动(🏉)天(🏩)下作和(hé )影响最深远的(de )作品第一章玄学派诗人将(jiāng )西(🌐)方社会描画为(wéi )万(✡)物萧瑟(🔇)生机幽(💢)冥的(de )荒原起首几句(jù )便(bià(⛄)n )透露出出诗人深深的(🤯)(de )痛苦(🥅)和(🉐)无尽的(de )的失望和悲哀春天此刻(kè )该大地回暖生机盎(⏫)然(🍈)而(🏜)在诗人(rén )的笔下古代和现(🙅)代文(wén )明(míng )的象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的荒(🖥)原在这没有气恼(nǎo )的栖息于之(🖌)所人不生(shēng )不死虽生犹死心(xī(🏵)n )中只有虚幻和绝望(wàng )眼前的世界(🚊)(jiè )只肆意(🔒)横行着(zhe )海一样的情欲在(zài )这难以(😷)(yǐ )形(xíng )容的现(xiàn )实中(zhōng )充斥(🥜)着市侩卑下的人欲(yù )死(🐮)亡后的(de )阴云浓的化(huà(🚽) )不开地(🐌)罩在了西方世(🍝)(shì )界的上空(🙈)人们在浑(😊)浑噩(è )噩空间中走到(dào )死(🐡)亡诗人把再(zài )现实社会诗说地狱(🐞)(yù )现代(dài )人(rén )视为还没有灵魂的幽(⛔)灵第二(⚡)章批评的功能用(🙃)维吉尔(🙌)的荒原奥(🥃)维德(🎲)的死者(zhě )的(📰)葬(😂)仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的(de )淫欲和罪恶与(💋)再现实低层社(🧛)会(huì(🐳) )卑劣无耻的肉体(tǐ )交易叠映线条(🎫)(tiáo )清晰外在表现精(jīng )神(shén )枯萎凋谢道德(🐚)甘(🔜)愿堕(🈶)落(luò )的像现代生活物别出伊尼特中翡绿(🈁)眉拉(🔄)被(🍇)(bè(🕗)i )国王铁卢(🚣)(lú )欧斯(🏂)轮(lún )奸(🏢)击杀后(hòu )变为莺夜典故的(de )语(yǔ )句(😺)自然(🔐)使力地怎样表(✴)达了诗歌深沉的主题对弈即(✝)争(zhēng )斗征着现代(dài )人的勾心(xī(⏮)n )斗角(jiǎo )用古代的暴行和古(🈚)代和现(xià(🌏)n )代的罪(zuì )恶相比较比(🍃)较艾略特(💧)认为现代(🈸)人反复重复着古代的人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人(rén )们成了毫无(wú )人(💱)性的行(🌒)尸走肉(ròu )说他们是在老鼠(💻)狗窝(👄)里在那里死(📛)人连自己的骨头都丢得凶光第三章变形记态度(✊)伦敦这现(😝)(xiàn )代荒原上俗不(🎉)可耐肮脏罪恶的生活(🌐)圣洁的(de )教堂赞(🔋)(zàn )歌中世界重(💃)复着铁(📯)卢的(🤦)兽(🐦)行刺眼的月光下母女登俩干着(🔺)卖淫行径昏黄的浓(⛪)(nóng )雾中商人为金(🎊)钱而急驰(🕯)精神空虚的青(🎅)年男女在苟合中被打发光阴(🐷)人们寻欢作乐后留(🛒)(liú )下的浊(zhuó )物漂浮在昔(🆔)日(🎼)诗(♓)意(😱)盎然的泰晤土(🌎)河(🚢)在诗(shī(💗) )人看(kàn )样子(🚚)情(qíng )欲之火毁灭了人(🌥)性也瞬间(🧠)毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现(✒)实他向佛陀强烈呼(🍻)吁要(yào )让焚(😥)尽(🤜)物的火(huǒ )来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧(shāo )啊烧(♌)啊烧啊(🤤)烧(shāo )啊主啊(🐍)你把我拯拔出来主(zhǔ )啊你(🗻)拯拔烧(🤜)(shāo )啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通(🦔)共只(🏢)(zhī )能10行(✏)行行都(🤶)是含义(yì )深(shēn )刻的象征有(⛳)(yǒu )人说它象征的内容抵得(👈)过(guò )但丁的(👏)一部变形记人在欲(🦏)海中已(🈶)经(🌶)死去已经死去后(🚊)(hòu )彻底忘掉生前(🧜)的(de )一切(💦)让他静静的望着在死亡后的欲海中学(🎬)会反(fǎn )思艾略特笔(bǐ )下的海(hǎi )应是(🏄)情欲(😄)的象征它(tā )夺回来(lái )人的(🌥)生命又是炼(liàn )狱它让人认(😐)(rèn )清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去(🗳)正视(📌)自(🗺)己的罪(🕯)恶浆(jiāng )洗衣(🕢)物自己的灵(☔)魂第五章火(huǒ )诫原(yuá(🛍)n )先(👚)返回到欧(🎊)洲是(🍗)一片干旱的荒原这一主(😵)题诗(shī )的起首用耶稣(☔)被钉入在十(shí )字架上来象(🐙)征信(🐼)仰理想崇高的精神(⌚)(shé(⬇)n )追(💌)求在(👌)欧(🧟)洲大(📏)(dà )地上消失了诗人认(🍮)为从(💐)此欧洲便成(💊)了一片可(🐭)怖的荒原人(🥪)们渴求(👎)着(🐝)保住小(🙌)命的水盼(🚎)着救世(🛅)主的出现热切盼望(wà(🚕)ng )世界的复苏(sū )灵魂(🍙)的再造(zà(🥒)o )他(🔄)用水里的死亡(📪)的典(🥠)故写了耶稣复活后的身影然而基督不(😛)曾重临(❣)却(què )听(tī(👠)ng )到(🔳)了惊天动地的声巨响革命(🐽)的象征艾(ài )略特把社会主(🧒)义(yì )革命纳入(🌥)人类(🏔)的一(yī )场灾难到最(zuì )后(⤴)诗人(rén )借雷霆的话告诫人(🔍)们(🕳)(men )要施舍可怜同(🛹)情克(🚾)制(🧕)皈(guī )依佛教(🏓)宗教那样大地才(cái )会(✏)复苏人们才分远离了不死(❤)不活的处境我得到紫(🛏)钻的宁静枯(kū )死(👺)(sǐ )的荒原俗不可(🛫)耐丑恶虽生(shēng )犹死的人(🍳)们复活一次的(de )希望才是(shì )一(⛸)(yī )条主线(xiàn )刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深(shēn )沉(🌦)地态度(dù )了(🚖)人欲横渡(dù )精神堕落道(🛵)德沦(😥)丧生(shēng )活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑(🍏)暗(àn )地(🥤)的西(xī )方社会的其实(shí )面(miàn )貌去传达出第一(yī )次世(shì )界大战后西方人对世界对现实(shí )的厌恶普遍的失望(wàng )情(qíng )绪和(🚫)幻(🤲)灭(🎰)感态度(⛅)了(🚡)一代(🈷)人的精(🛸)神病态和精神危机(♿)最终达到否定(🚭)了古代和现代西(xī )方文明同(🥎)时诗歌(🚦)把西方(fāng )社会的堕落(🌮)归之于人(rén )的原罪(zuì )把可以恢复宗教精神当作拯(🚫)救(🎨)他们西(😧)方世界拯救自己现(🎙)代(🏃)人的灵(líng )丹妙药上级主管部门出艾略特思想上(🤸)的古板守旧和反革命炼(👬)狱在(zài )艺术上的成(🎬)就远远超过中国古(🤫)代派的别的诗作是一首具备借鉴(🏇)吸收价值值得认出来认(🛹)真分(🐅)析(🈸)研究的杰作这首(shǒ(🔄)u )抒情长诗风格(🚋)(gé )多样表现(xiàn )手法(👽)不拘(🦒)一格(🎁)(gé(😛) )柔和(🏖)了(🏴)(le )象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒(🚗)情与(yǔ(🎅) )讽刺描(miáo )绘出(🈯)与警句神圣(🈷)庄严(🌩)精致典雅的诗(🦓)句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠(🍛)穿(💳)插为五彩缤纷(🎿)的景(jǐng )象大(🌚)量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品(🐸)和6种外(🚀)文比(bǐ )喻委(😃)(wěi )婉的表达联想对应(yīng )等象征主义(👬)手法(🎃)及意象叠加(📰)过时空(🎄)交错(cuò )等现代诗歌表现(🤰)手段诗人(rén )为了纯熟(🆗)他(⏯)甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠(chán )绕(rào )历史与(yǔ )现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂(🥫)直距离的抽象化哲理化(🛤)有机地(dì )统一(🌒)起来极(jí )大(👙)地(🧖)十分丰(🦁)富了诗歌(🚫)(gē )的表现手段拓(tuò )宽思维了诗歌的思想(xiǎ(🔄)ng )内(🍬)容雷霆的话在艺术表(biǎ(🎩)o )现(xià(🦖)n )上(🥥)的不足是用典故太多(🦍)(duō(♊) )且想(💝)像之中联想(xiǎng )和(hé )明(míng )显的(de )暗示(👵)都内带很大的随手性导致诗歌(gē(💚) )涩(sè )难辨使一般读(😰)(dú )者望而(💌)止步(🍱)若无艾略特(🍑)自(🏁)(zì )己(jǐ(🏠) )再加(jiā )的50多(🗺)条注解许(👠)多地方都(⏸)无法懂(🦎)得充当西方现代主义的第一个流(🍔)派(🐆)后期(😬)象征主(✨)义(⏲)(yì )对文学的(de )发展是(📖)有(🦑)(yǒu )独(dú )有贡献(🤞)的它在艺术上的凭空创造新开(🏺)拓所(🙋)到(🌞)得(dé )的成功经(🌕)验(😮)丰富(📳)了诗歌(🛠)的表现手段(🚭)增加了诗歌的(💔)艺术感染力(🥒)会影响了(🤛)现代主义的(🚺)(de )单独(dú(🤡) )的流(🌝)派(👞)象征主(💖)义作家(🚰)下大力(🦄)表(🥃)现内(nèi )心世界也(🥎)对文(💢)(wén )学领域(yù )的(🛣)拓(tuò )展可是象征主(🥅)义在艺术上过(🕒)分追(zhuī )求表现形(☕)式而造成(🚠)的神秘莫测晦涩与内容上(shà(🙃)ng )表现(xiàn )出去(🌞)的悲观(🐲)主义宗教神秘主义和反动(👿)倒退的(🔺)社会主张则是(🤧)应(yīng )绝对(⏸)否(🏺)定的