艾略特18881965原籍美国(💫)(guó )后加入英(😆)国国籍是后(⛵)(hòu )期象征(🥝)主义(🛤)文学大的的代表都(dōu )是西(xī )方现代主义文学最有影响的诗人(🐚)和评论家1949年因(💲)对(duì )当代(🎒)诗歌作出的贡献和(👔)所起(qǐ(📈) )的先锋作用获诺贝尔文(🦖)学(xué )奖(👉)(jiǎng )英王劳(👺)绩勋章(🎃)1955年(😣)获歌(💛)德奖
艾略特1909年起(qǐ )先发(📏)表诗歌先后(🌭)出版社的(👁)诗集(jí )有(🏜)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗(🐢)集是艾略特(🛸)(tè )最(zuì )著(zhe )名(🚱)的诗作之一这(🥣)首诗以(🈵)象征主义的手法写资产阶级上(💂)流(liú )社(🥤)会(huì )的一(🚦)(yī )个中年人在(🖼)告(🎢)白途中(⏪)关系错综(zōng )复杂的矛(má(👧)o )盾心理故此来怎(🚚)样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(🖌)带象征(🚨)意义(yì )的人物(😖)形象论述当(🚉)时(shí )普片未(wèi )知的精神上的病态四个(gè )四(💦)重奏(🛣)是(😲)艾略特晚期(qī )的(😉)代表(🔺)作饱(🚪)含(hán )了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆(🤖)对(💭)时(shí )间(❗)的空幻感(🏂)和幻灭感夸耀(🌜)(yào )基督教的宗教原罪(zuì(🤛) )说大力鼓吹(chuī )只(🔴)有禁欲赎罪才(🍣)能(💙)解(🕸)(jiě )值灵魂的解(🐀)放这首诗(🅿)被以为是艾(👣)略特在艺(🏃)术(🌍)上登峰(🔲)造极之(📁)作长诗诗集1922是艾略(🍩)特的代(dà(🎻)i )表作除诗歌外艾略特(tè )另(🐹)外一些诗(shī )剧传世最著名(🈶)的是普鲁弗(🕷)洛克的(🕴)情歌
艾略(luè )特是英美(🌲)(měi )新当面批(🏴)评(píng )派的(🌁)奠基人之(zhī(💷) )一被称(🥧)做(✴)中国古代文学批评大师他早年提(🖖)议(😖)的创作和(🎎)批评的非个人(🕌)化理论对现代文学(🤗)有一种了比较大的影响它(tā )的基本(🦌)是内容是生(🚓)活(♓)(huó )与(yǔ )艺术肯定不能等(děng )同它们(📴)之间有不可逾越(🐴)的(de )界限并且作家(jiā )的个人(🕙)感情经验需(xū )要当经(🎺)过非个人化的过程将个人的(🔽)情绪(🍜)改变为(😁)宇宙性艺术性(💒)情(📡)绪才(😽)能(😆)直接进(jìn )入文学作品艾略特(💬)的通(🏔)常(🖼)批(pī )评(🍑)论蓍有四个四重奏1921荒(💰)原1921大(🧒)教堂(🍿)的凶杀(🙊)案(àn )1923
艾(ài )略(😲)特的政治(🧒)观宗(🏂)(zōng )教观和文化主张是不(bú )可违背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗(🕎)教为政治(🐌)(zhì )文化(💊)的(de )中心实际教会来管(🌤)理呀国家(❎)空气(🦄)传(🏙)播文(🏓)化最终达到拯救西方的(🍽)在现代文明(🐼)艾略特(tè(📖) )世界观的偏颇倒致了(🍪)他诗(🧐)歌内容的谬(miù )误
传(chuán )统与(🧖)个人(rén )才能是像(xiàng )现(👪)代英美诗歌的(🔔)里程碑(🔠)是象(xiàng )征主义文学中(🤴)最(⛴)有代(⛸)(dài )表性的作品是艾(🥪)略特的名动天(🤫)下作和影响(📟)最深远的作品
第(🤝)一章(🏷)玄学派诗(shī )人将(🍶)西方社会描画为(wéi )万(🔪)物萧瑟生机(🚿)幽冥的(🐀)荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和(🏃)无(🍻)尽的的失望(wàng )和悲(📍)哀(⛩)春(🧛)天此刻该大地回(🎈)暖生机(👇)盎然而在诗人(🚲)的(de )笔下(🚔)古代和现代文明的象征(zhēng )伦敦更(gè(🏍)ng )是(🌆)一片枯(🚌)萎的荒原在(🚑)这没有(🌲)气恼(👲)的(🍺)栖息于(🚺)之所人不生(👲)(shēng )不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻(🚱)和绝望眼前的(de )世界(✨)只肆(sì )意横(héng )行着海一(🔆)样的情欲在这难(🛹)以形容的现实中充斥着市侩卑(bēi )下的人欲(yù(🙊) )死亡后的阴云浓的化不开地(🔜)罩(📿)在了西(💪)方世界的上空人(rén )们在(👫)浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现(xiàn )代(⏹)人视(shì(😐) )为还(hái )没(👒)有灵魂的幽灵
第二章批评的功能(🕖)用维吉尔的荒原(💅)奥维(wéi )德的死(🚿)者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(🧒)弈(🆙)这(🍋)些个(gè )作品中直(🐤)接描写的(⏯)上流社会男(💉)(nán )女(♑)的(🌤)淫欲和(🌚)罪恶与再现实低层社会卑劣(📤)无耻的肉(⛪)体(tǐ )交(jiāo )易(🖤)叠映线条清晰外在表(biǎo )现精神枯萎(🗡)凋谢道德甘愿堕(🍚)落的像现(xià(🤫)n )代生活物别出伊尼特中翡(🤗)绿眉拉被(👋)国王铁卢欧斯轮(🔯)奸击杀后变为莺夜(😻)典故的语句(🚧)自然使力(😋)地怎(🌰)(zěn )样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(zhe )现代人的勾心(xīn )斗角用古代(🌹)的暴行和古代和(🏳)现(⤵)代的罪(🥐)恶相(xiàng )比(🐑)较比较(🖱)艾略特(⛄)认(😝)为现代人反复重复着古(gǔ )代的(🐸)人罪恶世界贪(tān )恋兽(⏫)欲人们(🏍)成了(le )毫无人性的行尸(shī(💨) )走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝(wō )里在那里死人连(lián )自(🍄)己的骨头都丢得凶(🏩)(xiōng )光(🎆)
第三(🚐)章变形(xíng )记(🧘)态(👫)(tài )度(dù )伦敦(📤)这现代荒(👿)原上俗(sú )不可(🐥)(kě )耐(nà(🦌)i )肮脏罪恶(🥥)的生(shēng )活圣洁的教堂(táng )赞歌(📬)中世界(🖐)重复着铁卢的兽(🌚)行(👳)刺(cì )眼的月光下母女(nǚ )登俩干着(🎰)卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神空虚(xū )的(de )青年男女在(🐟)苟合中被打发(fā )光阴人们寻(🔮)欢(🙀)作(🌳)乐后留下的浊(zhuó(🌵) )物漂浮(fú(⏫) )在昔日诗(⭐)意盎然的泰晤土河在(💀)诗人看(👾)样(yà(🕑)ng )子情欲(📹)(yù )之火(huǒ )毁灭了(le )人性也(yě(🌚) )瞬(shùn )间毁(😲)灭了大自(zì )然导致了这种化为灰烬和(🐙)无踪联结在一起的现实(🚟)他向佛陀强(🕉)烈呼(⏬)吁要让焚尽物的火(🍛)来扫尽(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🎡)我(✒)拯拔出来主(🔒)啊你拯(🎐)拔烧啊
第四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特拉通共只(zhī )能10行(🐢)行行都是含义深刻的象征(zhēng )有人说(💺)它(🐢)象(⛪)征(⛄)的内容抵得过但丁的一(yī )部变形(xíng )记人(🌮)在欲海中已经死(sǐ )去已经死(sǐ(🏂) )去后彻底忘(wàng )掉生前的一(yī )切让(ràng )他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思(sī )艾略特(👱)(tè )笔下的海(hǎi )应是情(😣)欲的象征它(tā )夺回来人的生命(mìng )又(♓)是炼狱它(tā(🕯) )让(ràng )人(🐰)认清(qīng )自己生前的罪(zuì )恶事实上(🌯)艾略特是要现代人(rén )去(🌠)(qù )正视(☕)自己的(de )罪恶(🕖)浆洗衣物自己(jǐ )的灵魂
第五章火诫原(yuán )先返(🛄)(fǎn )回(🐌)到(dào )欧(👿)洲是一(🖤)片干旱的荒原这(zhè )一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被(🎆)钉入在十字架上来象征信仰理想崇(chóng )高的(📆)(de )精神追求在欧洲(🕌)大(🔳)地上消失了诗人认(🍱)(rèn )为从此欧洲便成了一片(🎾)(piàn )可怖的荒原人(🦌)(rén )们渴求着保住小命的水(shuǐ(💐) )盼着救(🥕)世主的出现热切盼(pà(🎻)n )望世界(💡)的复(🈂)(fù )苏(👾)灵(🐳)魂(🌚)的(🌮)再造他(tā )用水里(👖)的死亡的典(diǎn )故写了耶(🛶)稣复(fù )活后(🈳)的身影(🔏)(yǐng )然而基督不曾(🔧)重临却听到了惊天动地的声巨响(🈷)革命的象征艾略(😹)特把社会(📶)主(😄)义(🔼)革命纳入人类(lèi )的一场灾(zāi )难到最后诗(👣)人借雷(🧠)霆的话(🌝)告(gà(⚽)o )诫人(🙅)们要(🌔)施舍可怜同情克制(zhì )皈依佛(🍆)教宗教那(🐜)样(yàng )大地才会复苏人们才(cái )分远离了不死(sǐ )不(🤔)活(🐗)的处境我得到紫钻(zuàn )的(🏤)宁(🛂)静
枯死的(🚕)荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死的(🥄)人们复活一次的(de )希望才是一条主(⛹)(zhǔ )线刺穿了(👍)全诗阴寒朦胧的画面深(🚀)沉地态度了(🎅)人欲(🖋)横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊(chuò )委(📉)琐丑恶黑(hē(🤷)i )暗地的西方社会(huì(🏖) )的其实面(miàn )貌去传达出第(dì )一次世界大战后西(xī )方(🔗)人对世界对现实(🔪)的厌恶普遍(😁)的失望情(🤼)绪(🤧)和幻灭(miè )感态度了一代人(rén )的精神病态和精神危机最终达到(dào )否定了(⏬)古(😆)(gǔ )代和现代西方(🐋)文明同时(shí )诗歌把西方社会的堕落(🍳)归之于(yú )人(🐰)的原罪把可以(🎴)恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方(🏺)世界拯(zhěng )救(📈)(jiù )自(zì )己现代人的灵丹妙药(🌿)上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的古(📄)板守旧(🥄)和反革命
炼狱在艺术上(🏚)(shàng )的成就远远超(🉐)过中国(🖐)古代派的别的诗(📍)作是一首具备(🗓)借鉴吸收价值值得认出来(😖)认(🎷)真分析研究(jiū )的(🚝)杰(⤴)作(😇)这首抒情长诗(shī )风格多样(🔘)表(🔩)(biǎo )现手法不拘一格柔和了象征(zhēng )主(zhǔ(🐵) )义(yì )意(yì )象主(🌂)(zhǔ(🐻) )义和(hé )玄学派(pài )的一些特点(📑)诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽(🚣)刺描绘(huì )出(🔸)与(yǔ )警句神圣庄严精致典雅的(🗑)诗句(📈)滑稽可(🐉)(kě )笑(xiào )可哂(🏘)的市井俗语相互(🚴)纠缠穿插为五彩缤(🤸)纷的景(🚣)象大量的典故作者摘(🏣)录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主(🚅)义(🔢)手法及意象叠(🧑)加过(🍔)时空交错等(✂)现代诗歌表现手(🏡)段诗人为了纯熟(shú )他甚至直说按结构了(le )喻(🆔)示里(🥊)套象征神(shén )话里(👈)面套(tào )神话(💏)神(shén )话和(🤑)现实缠(🐿)绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(de )手(🔜)法(🎆)也让(👺)诗歌垂直(zhí )距离的抽象化哲(📘)理化有(yǒu )机(jī )地统一(📑)起(🚎)来(🌛)极(🐤)(jí )大地十分丰富了(le )诗歌的表现(🙋)手段拓宽思(sī(🖌) )维了诗歌(😾)的思(😫)想内容雷(lé(🍹)i )霆的话在艺术表现(xiàn )上的(de )不足是用典故太(tài )多且想像之中联想(xiǎ(🌜)ng )和明显的(de )暗示都内带很大(dà )的(📯)随手性导致(🈁)诗(🖥)歌涩难(💖)辨使一(yī(🏀) )般读者(👎)望而止(🔉)步若无(wú )艾略特自(🙄)己再加的50多(duō )条注解许多地方都(dōu )无法(⬅)懂得(🥘)
充当(dāng )西方现代主义的(de )第一(🥜)个流派后期象征(zhēng )主义对文(🌆)(wén )学的发(🔽)展是有独有贡献的它(🙈)在艺(yì )术上的(🧒)凭空创造新开拓所到得的成(〽)功(gō(📐)ng )经验丰(fēng )富了(🕒)诗歌的表现手(🚧)段(🔭)增加了诗歌(gē )的艺(yì )术感染(😫)力会影响了(🥣)现代主义的单(🚧)独的流派象征主(🚍)义(🥕)(yì )作家下大力表现(xiàn )内心(xīn )世界(😝)(jiè )也对文学领域的(🎚)拓展(🎛)可是象征主义在艺术上过分(fèn )追求(qiú )表(biǎo )现形式而造成的神(🐉)秘莫测晦涩与内容上(🛡)表现出去的悲观主义宗教神(shé(🚠)n )秘主义和反(🙅)动倒退(⏭)的社会主张则(zé )是应(🐉)绝(jué )对(🏧)否定的(de )